فى درس للشيخ الفاضل حسانين التركي سأل أحد الناس الشيخ عن عدم تأنيث الفعل مع لفط نسوة فى قوله تعالى وقال نسوة مع أن نسوة مؤنث حقيقي التأنيث كما قال السأئل الفاضل وفى غير القرآن نقول قالت نسوة وقد لفت إنتباهي وجود هذا الموضوع فى موقع متخصص فى اللغة فآثرت بفضل الله أن آتي به فى المنتدى وجواب السؤال كالتالي :

--------------------------------------------------------------------------------

قال تعالى: {وَقَالَ نِسْوَةٌ} النسوةُ فيها أقوالُ، المشهور أنها جمعُ تكسير للقلة على فِعْله كالصِّبْيَة والغِلْمَة. ونصَّ بعضُهم على عَدَمِ اطِّرادها وليس له واحدٌ مِنْ لفظها. والثاني: أنها اسمٌ مفردٌ لجمع المرأة، قاله الزمخشري. والثالث: أنها اسمُ جمعٍ / قاله أبو بكر بن السراج وكذلك أخواتها كالصِّيْبَة والفِتْية. وعلى كل قولٍ فتأنيثها غير حقيقي باعتبار الجماعة، ولذلك لم يلحق فعلَها تاءُ التأنيث، والمشهورُ كسرُ نونها، ويجوز ضمُّها في لغةٍ، ونقلها بو البقاء قرباءةً ولم أَحْفَظْه، وإذا ضُمَّتْ نونُه كان اسمَ جمع بلا خلاف، ويُكسَّر في الكثرة على نِسْوان، والنساء جمع كثرة أيضاً ولا واحدَ له من لفظه، كذا قال الشيخ، ومقتضى ذلك أن لا يكونَ النساءُ جمعاً لنسوة لقوله: "لا واحد له من لفظه

منقوووووووول

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكور اخي الكريم ما تقدمه لنا من معلومات وإفاده بارك الله فيك