بسم الله الرحمن الرحيم

الصوارف عن الحق
1- الجهل :
الحق واضح بيِّن , قال تعالى :
{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآن لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر }
فيسر لفظه للتلاوة ومعناه للفهم , فلذلك يروج الباطل على من لا علم عنده
ولا معرفة ولا اعتناء له بنصوص الكتاب والسنة ,وأقوال الصحابة والتابعين.
2- اعتقاد غموض الحق واشتباهه:
اعتقد كثير ممن لا تحقيق عنده ولا خبرة له ولا معرفة له بنصوص القرآن والسنة ودلالتها غموض الحقِ وصعوبته ,
وزاد من رسوخ هذا الاعتقاد أيضاً ما سطره دعاة التقليد من شروط للحكم على المسائل والأحكام يندر وجودها
في كثير من المفتين في هذا الزمان.
وطلب الحق وتبينه وكشفه في هذه الأيام أسهل من قبل وذلك لتيسُّر أسباب الوقوف عليه
إما بنظر الإنسان بخاصة نفسه أو بالإستعانة بغيره.
3- اعتقاد المبطل أنه على الحق:
من أعظم الصوارف عن الحق اعتقاد المبطل أنه هو المُحق !
وأن مخالفة هو المُبطل , فمثل هذا , انتقاله عن ضلاله وباطله صعب إلا أن يشاء الله
وكان أول ظهور لهذا الصارف بصفةٍ جماعية مع ظهور الخوارج ,
فأول من سلك هذا في هذه الأمة هم الخوارج ,
وهؤلاء بالعكس يسبون المبتدعة يعنون غيرهم , ويكونون هم المبتدعة , كالذي يلعن الظالمين
ويكون هو الظالم , أو أحد الظالمين وهذا كله من باب قوله تعالى:
{ أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ }
4- التفريط في تحري الحق:
البعض يعتقد الباطل ويُدين الله به , لكنه يعلم بوجود المخالف له فيما يعتقده ويدين الله به ,
بل ربما يبلغه تضليل مخالفه له , وهو مع ذلك لم يدقق ويحقق ما الذي حمله إلى الركون إلى ما يعتقده,
فربما أعتقد ما ذهب إليه بسبب وقوفه على ذكر طرف المسأله وحكمها في كتاب معين أو تلقاه عن شيخ معين
دون التأكد بحصول استقصاء المسأله بحثاً ونظراً وتدقيقاً , فيأخذ القول على علاته ويفرط فيما يجب عليه من بذل
الوسع في تبيين الصواب من الأقوال وهذا يقع غالباً من خامد الذهن , وهذا النقد يتوجه لمن لم يحقق المسأله
أما من حققها وجزم بصحة ما يعتقده فلا حاجه له للإصغاء إلى كل مشكك , فإن الزمان لا ينقضي هكذا.
تلخيص من كتاب الصوارف عن الحق
[من ص 9 إلى ص 21 ]
:
لفضيلة الشيخ الدكتور
حمد بن إبراهيم العثمان
- حفظه الله تعالى -.
من بريدي

[سجل معنا ليظهر الرابط]