هل يجوز استعمال آيات القرآن في ضرب الأمثال للأمور الدنيوية ؟

هل يجوز استعمال آيات القرآن في ضرب الأمثال للأمور الدنيوية ؟ مثال قوله تعالى ( وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ) وقوله ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) و (ما على الرسول إلا البلاغ ) و ( ما على المحسنين من سبيل ) وغير ذلك من الآيات ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الجواب :
يجوز إذا لم يترتّب على ذلك اتِّخاذ آيات الله هُزوا .

جاء في كتاب التعريفات للجرجاني :
الاقتباس : أن يُضمّن الكلام نثرا أو نظما شيئا من القرآن أو الحديث كقول شمعون في وعظه : يا قوم اصبروا على المحرمات ، وصابروا على المفترضات ، وراقبوا بالمراقبات ، واتقوا الله في الخلوات ، ترفع لكم الدرجات . وكقوله : وإن تبدلت بنا غيرنا فحسبنا الله ونعم الوكيل . انتهى .

وقال السيوطي في قوله عليه الصلاة والسلام يوم خيبر : إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين . قال : هو من أدلة جواز الاقتباس من القرآن ، وهي كثيرة لا تُحْصَى .

ومن الاقتباس قول الشيخ صفي الدين الحلي :
هذي عصاي التي فيها مآرب لي *** وقد أهش بها طورا على غنمي

ومن التلميح قوله :
أن ألقها تتلقف كل ما صنعوا *** إذا أتيت بسحر من كلامهم

ومثله قول بعضهم :
يا نظرة ما جَلَتْ لي حسن طلعته *** حتى انقضت وأدامتني على وجل
عاتبت إنسان عيني في تسرعه *** فقال لي : " خُلق الإنسان من عجل "

وقول الآخر :
يا من عدى ثم اعتدى ثم اقترف *** ثم ارعوى ثم انتهى ثم اعترف
ابشر بقول الله في آياته : **** ( إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ ) .

فالتضمين والاقتباس والتلميح جائز إلا أنه يجب أن يُصان كلام الله الذي هو القرآن عن الابتذال ، ويحرم إذا كان فيه شيء من الاستهزاء ، بل يَصِل بصاحبه إلى الكفر ، عياذا بالله .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

جزاكم الله خيرا

سلمت يمينك رحمه
وجزاكى الله خيرا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك هذا الرأي هو مذهب إليه أهل العلم، كما أن هناك مسأله أخرى فهذا الباب وهو هل يجوز أقتباس بعد الألفاظ من القرآن في المزاح بين الناس أو ادخال السرورعليهم .

مثال ذلك : أن يقول رجلا لرجل صديقة مثلا ألا تعرف من أنا فيرد الأخر ويقول (( إن البقر تشبه علينا ))
مثال أخر : أن يقول صديق لصديقه أنني كلما أنظر إليك اتذكر قول الله تعالي (( آفلا ينظرون إلي الإبل كيف خلقت))

الحكم: ذهب الجمهور وأبو حنيقة بعدم الجواز لدرجة أن أبى حنيقة قال بالرده لصاحب هذه الأقوال ، وذهب أخرون بأنه يجوز في حاله عدم الإستهزاء بالآيات ولكن من باب أدخال السرور والمزح على الناس والتقلل من هذا. والصحيح والذي أميل إليه هو المنع والله أعلم وصلي وسلم علي محمد صلي الله عليه وسلم

جزاكم الله خيرا على المرور

و جزاك الله خيرا اخى السائر على الاضافة

[سجل معنا ليظهر الرابط]