[سجل معنا ليظهر الرابط]


[سجل معنا ليظهر الرابط]





ما هى الرقية الشرعية ؟


الرقية الشرعية هي ما اجتمع فيها ثلاثة أمور :


1 - أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته

أو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم.

2 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية شرطاً وهو أن تكون باللسان العربي

وما يعرف معناه : فكل اسم مجهول فليس لأحد أن يرقي به

فضلاً عن أن يدعو به ولو عرف معناه لأنه يكره الدعاء بغير العربية ،

وإنما يرخص لمن لا يحسن العربية ،

فأما جعل الألفاظ الأعجمية شعاراً فليس من دين الإسلام .

3 -أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله جل جلاله

فهو جل جلاله أمرنا بفعل الأسباب والبحث عنها

ومن الأسباب الذي اُمرنا بها عند إصابتنا بالأمراض

هي الرقية الشرعية الصحيحة.


[سجل معنا ليظهر الرابط]


فإذا كانت هذه الشروط الثلاثة مجتمعة في الرقية

فهي الرقية الشرعية الصحيحة المستمدة من القران الكريم

والسنة النبوية والأدعية الصحيحة والأدعية المأثورة

عن الصحابة رضوان الله عليهم جميعا

وليس الرقية التي فيها شرك أو بدع

أو شعوذة أو دجل أو خرافات......

والذي للأسف الشديد يلجأ إليها بعض القراء


وبعض المواقع التي تدعي العلاج بالرقية الشرعية

في علاج المصاب/المصابة بالمرض الروحي

وقد قال صلى الله عليه وسلم :

" لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ". رواه مسلم



[سجل معنا ليظهر الرابط]


فالرقية الشرعية هى الرقية بالآيات القرآنية

والدعوات الطيبة الصحيحة التي ليس فيها شرك

أو دجل أو خرافات أو بدع أو شعوذة

وإن أنفع الرقية وأكثرها تأثيراً رقية الإنسان نفسه بنفسه

فهو الأفضل والأحسن لأن قراءته مع حضور النية

والخشوع سوف تكون بمشيئة الله تعالى أقوى تأثيرا من رقية الراقي


[سجل معنا ليظهر الرابط]


أى لا بأس أن يُرقي المسلم نفسه

فذلك مُباح له بل هو سنة حسنة

فقد رقى الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه ،

ورقى بعض أصحابه أنفسهم .


[سجل معنا ليظهر الرابط]


عن عائشة رضي الله عنها :

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث

فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها ".

رواه البخاري ( 4728 ) ومسلم ( 2192 ) .


[سجل معنا ليظهر الرابط]

وأما الحديث الذى رواه مسلم

عن النبي صلى الله عليه وسلم

في صفة السبعين ألفاً الذين سيدخلون الجنة

من هذه الأمة بغير حساب ولا عذاب

قال :

( هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون )


[سجل معنا ليظهر الرابط]


قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ :

فمدح هؤلاء بأنهم لا يسترقون أي لا يطلبون من أحد أن يرقيهم

والرقية من جنس الدعاء فلا يطلبون من أحد ذلك

فإن رقياهم لغيرهم ولأنفسهم حسنة

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي نفسه وغيره

لم يكن يسترقي ؛ فإن رقية نفسه وغيره

من جنس الدعاء لنفسه وغيره وهذا مأمور به ؛

فإن الأنبياء كلهم سألوا الله ودعوه كما ذكر الله

ذلك في قصة آدم وإبراهيم و موسى و غيرهم اهـ .

مجموع الفتاوى (1 / 182).



[سجل معنا ليظهر الرابط]




والرقية من أعظم الأدوية التي ينبغي للمؤمن المحافظة عليها .

وأما الأدعية المشروعة التي يقولها المسلم

إذا أراد أن يرقي نفسه أو غيره فهي كثيرة ،

وأعظم ذلك الفاتحة والمعوذات :

ـ عن أبي سعيد رضي الله عنه قال :

" انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها

حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم

فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء، لا ينفعه شيء..

فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا

لعله أن يكون عند بعضهم شيء ،

فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لُدغ

وسعينا له بكل شيء لا ينفعه،

فهل عند أحد منكم من شيء،

فقال بعضهم نعم والله إني لأرقي ،

ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا،

فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا،

فصالحوهم على قطيع من الغنم ،

فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين ،

فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قَلَبَة (أي : مرض)

قال فأوفوهم جُعلهم الذي صالحوهم عليه ،

فقال بعضهم اقسموا، فقال الذي رقى

لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم

فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا،

فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فذكروا له فقال وما يدريك أنها رقية،

ثم قال قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما،

فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم " .

رواه البخاري (2156) ومسلم ( 2201 ) .


[سجل معنا ليظهر الرابط]





ـ عن عائشة رضي الله عنها :

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث

فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه

وأمسح بيده رجاء بركتها ".

رواه البخاري ( 4175 ) ومسلم ( 2192 ) .


والنفث نفخ لطيف بلا ريق ،

وقيل : معه ريق خفيف .

قاله النووي في شرح صحيح مسلم حديث رقم (2192) .

[سجل معنا ليظهر الرابط]


[سجل معنا ليظهر الرابط]

[سجل معنا ليظهر الرابط]



الطريقة العملية للرقية الشرعية

**************

- قراءة الآيات والأدعية تكون بصوت مسموع وتلاوة حسنة

وتحاول ترتيل الآيات بصوت جميل،

وذلك لزيادة الخشوع

فالخشوع أمر ضروري جداً لضمان الشفاء.


[سجل معنا ليظهر الرابط]


أن تضع أمامك كأس ماء

فتقرأ عليه ثم تشرب منه وتمسح به مكان المرض أو الألم

أو تمسح وجهك وصدرك وتحاول أن تستشعر الشفاء

والخشوع والطمأنينة والسكينة.

يمكن القراءة على زيت الزيتون

أو العسل المذاب بالماء أو ماء زمزم

ثم تشرب منه وتمسح مكان الألم.


أن تستيقن بالشفاء وأن هذه القراءة لن تذهب عبثاً،

بل ستؤثر على خلايا جسدك وترفع النظام المناعي لديك

وأن الشفاء سيحدث ولو تأخر فلا تستعجل،

وقد تكون هذه القراءة سبباً في الشفاء من أمراض خفية

لا تعرفها فيصرفها الله عنك من دون أن تشعر!

[سجل معنا ليظهر الرابط]


- يمكن أن تقرأ هذه الرقية في كل أحوالك

مستلقياً أو جالساً أو واقفاً أو في السيارة

أو في أي مناسبة وفى أى مكان،

فذكر الله جائز في كل الأحوال،

ولكن بشرط أن تركز تفكيرك مع معاني الآيات،

وتتخيل وكأن جسدك يُشفى،

وأن هذه الآيات تقضي على المرض،

وأنك تمتلئ نشاطاً وحيوية،

وهذا الأمر مهم جداً لتسريع الشفاء إن شاء الله تعالى.



وقبل كل شيء يجب أن تتيقن الشفاء

وأنه من الله تعالى

ولا يمنع ذلك من الأخذ بالأسباب الأخرى

من طب وعلاج ودواء كما ذكرنا من قبل.

لسماع الرقية الشرعية

بصوت الشيخ ياسر سلامة

[سجل معنا ليظهر الرابط]


[سجل معنا ليظهر الرابط]

لسماع الرقية الشرعية بصوت
الشيخ مشارى راشد
اضغط على الرابط التالى

[سجل معنا ليظهر الرابط]

[سجل معنا ليظهر الرابط]

[سجل معنا ليظهر الرابط]


[سجل معنا ليظهر الرابط]



هذه الرقية الشرعية وتشمل بعض السور والآيات من القرآن الكريم
وما ثبت من دعاء سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم ،

والذي كان يدعو به في مرضه ويعلمه صحابته رضوان الله عليهم أجمعين .
حيث تقرأ هذه الآيات والسور والأدعية وأنت تنفث على المريض

أو في ماء أو في زيت زيتون ,وتستعمله
حيث يشرب المريض منه ويمسح على مكان المرض أو الألم.


يضع المعالج أو الراقي يده على رأس المريض
ويقرأ هذه الرقية في أذنه إن تيسر ذلك،

مع تكرار الآيات والأذكار ثلاثًا إن شاء،
والنفث بعد كل قراءة.


[سجل معنا ليظهر الرابط]



وينبغي لمن يقرأ هذه الرقى أن يكون حاضر القلب كامل اليقين،
معتقدًا أن الله سبحانه هو الشافي وحده دون سواه

وأن هذه الرقى ما هي إلا أسباب أقامها الله تعالى
ليظهر لعباده أنه هو المدبر والمقدر لكل شيء،

كما ينبغي له أن يقرأها بحزن وتؤدة وتدبر
مع استحباب الوضوء واستقبال القبلة،

والتأدب بآداب الدعاء بصفة عامة.

[سجل معنا ليظهر الرابط]


ومن هذه الرقى القرآنية ما يلي :

[ الفاتحة ]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ*إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ*اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ*
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ .

[سجل معنا ليظهر الرابط]


[البقرة: 1-5]

الـم*ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ*ا
لَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ*
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ*
أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.


[سجل معنا ليظهر الرابط]


[البقرة: 102].

وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ
وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا

يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ

فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللهِ

وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ


[سجل معنا ليظهر الرابط]


[البقرة: 163، 164]

وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ*إِ
نَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ
وَمَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا

وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ
الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.


[سجل معنا ليظهر الرابط]


[البقرة: 255]

اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ
لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ

مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ

إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ .


[سجل معنا ليظهر الرابط]


[سجل معنا ليظهر الرابط]

[البقرة: 284-286]

*آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ
كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ

وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ *

لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا

رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا
رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ

وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.


[سجل معنا ليظهر الرابط]


[آل عمران: 18، 19]

شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ

قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ*
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلامُ

وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ
الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ .


[سجل معنا ليظهر الرابط]


[الأعراف: 54-56]

إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا

وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ*

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ*
وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا
وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ*



[سجل معنا ليظهر الرابط]



[الأعراف: 117-119]

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ*
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ.


[سجل معنا ليظهر الرابط]



[الأعراف: 117-119]

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ*
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ.

[سجل معنا ليظهر الرابط]



[يونس: 79-82]

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ*
فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ*

فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ
إِنَّ اللهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ*

وَيُحِقُّ اللهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ.


[سجل معنا ليظهر الرابط]

[سجل معنا ليظهر الرابط]




[طه: 65-69]

قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى*
قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى*

فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى*قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى*
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا
إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى.


[سجل معنا ليظهر الرابط]




[المؤمنون: 115-118]

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ*
فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ*

وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ
فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ*
وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ


[سجل معنا ليظهر الرابط]



[الصافات: 1-18]

وَالصَّافَّاتِ صَفًّا*فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا*فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا*
إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ*رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ*

إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ*وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ*
لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَأِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ*

دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ*
إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ*

فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ*
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ*وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ*

وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ*وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ*
أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ*
أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ*قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ.


[سجل معنا ليظهر الرابط]


[الأحقاف: 29-32]

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ
فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ*

قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا
لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ*

يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ
مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ*

وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ
وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.


[سجل معنا ليظهر الرابط]




[الرحمن: 28-34]

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*
يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ*

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ*
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ

أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا
لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ* فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.


[سجل معنا ليظهر الرابط]


[سجل معنا ليظهر الرابط]


[سجل معنا ليظهر الرابط]

[سجل معنا ليظهر الرابط]


من سورة[الحشر: 21-24]

لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ
وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلهُمْ يَتَفَكَّرُونَ*

هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ*
هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ

الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ*
هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى
يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.


[سجل معنا ليظهر الرابط]


من سورة [الجن: 1-9]

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا*
يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا*

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَخَّذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا*
وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللهِ شَطَطًا*

وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللهِ كَذِبًا*
وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا*

وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَدًا*
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا*

وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ
فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا.


[سجل معنا ليظهر الرابط]


سورة [الكافرون]

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ*لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ*
وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ*
وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ .



[سجل معنا ليظهر الرابط]


سورة [الإخلاص]

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ*اللهُ الصَّمَدُ*
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .


[سجل معنا ليظهر الرابط]



سورة [الفلق]

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ*مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ*
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ*وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ*
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ .


[سجل معنا ليظهر الرابط]


سورة [الناس]

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ*مَلِكِ النَّاسِ*
إِلَهِ النَّاسِ*مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ*
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ*مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ .


[سجل معنا ليظهر الرابط]


[سجل معنا ليظهر الرابط]

[سجل معنا ليظهر الرابط]


وبعد الانتهاء من قراءة هذه الآيات القرآنية

تقرأ هذه الأذكار والأدعية المأخوذة من الأحاديث والآثار،
وهي :

***

«باسم الله أرقيك، من كل داء يؤذيك،
من شر كل نفس وعين حاسد، بسم الله أرقيك، والله يشفيك»

الدرر السنية [رواه الترمذي وابن ماجه]انظر شرح الحديث رقم 68334
التخريج : أخرجه الترمذي (972) باختلاف يسير، وابن ماجه (9523) واللفظ له،
والنسائي في ((الكبرى)) (6/249) باختلاف يسير.


[سجل معنا ليظهر الرابط]



«باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك،

من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك».


الدرر السنية [رواه مسلم]انظر شرح الحديث رقم 17904
التخريج : أخرجه الترمذي (972) باختلاف يسير، وابن ماجه (9523)
واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (6/249) باختلاف يسير.



[سجل معنا ليظهر الرابط]

«باسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك،
ومن شرح حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين»

التخريج: صحيح: أخرجه مسلم (2185)، وابن سعد في ((الطبقات)) (2/ 164)، وابن وهب .


«باسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك،
ومن شرح حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين»

[رواه مسلم].التخريج : أخرجه مسلم (2185) باختلاف يسير


[سجل معنا ليظهر الرابط]


(وهذه هي رقية جبريل عليه السلام للنبي May peace be upon hi

«اللهم رب الناس، مذهب البأس،
اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقمًا»


التخريج : أخرجه البخاري (5742)، وأبو داود (3890)، والترمذي (973)،
وأحمد (12554) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10861).


[سجل معنا ليظهر الرابط]



«اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشفه وأنت الشافي،
لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا».



المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5675 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]



[سجل معنا ليظهر الرابط]


ضَعْ يَدَكَ علَى الذي تَأَلَّمَ مِن جَسَدِكَ، وَقُلْ باسْمِ اللهِ ثَلَاثًا،
وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ.


انظر الدرر السنية
الراوي : نافع بن جبير | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2202 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]






«أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه،
وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون»



أخرجه أبو داود (775)، والترمذي (242)، وأحمد (11491)

(يقولها عند الفزع والفكر)


[سجل معنا ليظهر الرابط]


[سجل معنا ليظهر الرابط]


[سجل معنا ليظهر الرابط]

[سجل معنا ليظهر الرابط]



سنستكمل الرقية الشرعية ..
ببعض ماورد من أدعية صحيحة
وردت في كتاب زاد المعاد ..
والكلم الطيب ان شاء الله في اشتراكات اخرى

وهنا رابط لقواعد الرقية الشرعية
وضعته للأهمية ..

للدكتور عبدالله بن جبرين


[سجل معنا ليظهر الرابط]