تجِب مُخالفة اليهود والنصارى فيما كان مِن شعارهم وشعائر دِينهم .
ويَحرُم التشبّه بهم فيما كان من عاداتهم ، وأما التّشبّه بهم في شعائر دينهم فقد يصِل بِصاحبه إلى الكفر ، لعموم قوله عليه الصلاة والسلام : من تشبه بقوم فهو منهم. رواه الإمام أحمد وأبو داود .
وأما مسألة إعفاء اللحية فإن النصوص جاءت فيها بِالأمر بِمخالفة المشركين والمجوس .
وأما مُخالفة اليهود في اللحية فجاءت بالصبغ ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم. رواه البخاري ومسلم .
فَدَلّ هذا على أن اليهود يُعفُون لِحَاهم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بِمخالفتهم إلا في الصبغ .
ولو أعفَى المجوس لِحَاهم فلا يَترك المسلم ما هو مِن شِعار دينه ، بل يَفرَح المسلم بذلك ؛ لأن الكافر هو الذي وافَقَه وتشبّه به كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية .
فالموافَقَة والمشابَهَة وَقَعَتْ من الكافر للمسلم ، وليس العكس !
كما أن الكافر إذا أسْلَم وصَلّى أوْجَب هذا الفَرَح عند المسلمين ؛ بِخلاف ما إذا ارتدّ المسلم .
وترك الكافر لشعائر دِينه وتشبهه بالمسلمين لا يُجِيز للمسلمين تَرْك شعائر دِينهم لأجل ذلك .
فتأمل هذا – وفّقَك الله – فإنه يُزيل عنك هذا الإشكال

منقووووووول
__________________