السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً
واسمحي لي أن أعلق على هذا الموضوع وخبر أخر قد أوردته أنا في نفس المسألة:
أولا:
الأصل في الرؤية للهلال ليس المرصد والمنظار ، بل هي من العوامل المساعدة عند عدم الرؤية بالعين المجردة ، ولكن الأصل هو الرؤية بالعين المجردة
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غُـمّ عليكم فاقدروا له) .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غبي عليكم ، فأكملوا عِدة شعبان ثلاثين ).
وفي رواية البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وفيه : (فإن غُـمّ عليكـم فصوموا ثلاثين يوما).
فلا عِبرة بمعرفة منازل القمر ، أو الحساب الفلكي .
إذ المعتبر شرعاً ما كان مُعتبراً في زمن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
والمعتبر كما في الأحاديث المتقدمة هو الرؤية أو إكمال العِـدّة .
والله عز وجل لا يكلف العباد إلا ما يُطيقون .
ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رسالة حول الحساب الفلكي ياليت أن يقرائها كل من يدلوا بدلوه في هذا الموضوع.
ثاينا:
هل موطن الخلاف كان في تعين عيد الأضحي والاحتفال به في المغرب بخلاف سائر الدول العربية . أما أن الخلاف هو كيف أهل المغرب يخالفون
المسلمون في (وقفة عرفة ) بحجة اختلاف المطالع وأن أهل المغرب على حق في الرؤية بخلاف باقي الدول
إن موطن الخلاف بأن المغاربة خالفوا المسلمون في( يوم عرفة )وهذا لم يكن من قبل ولم يذكر فيه خلاف في كتب الفقهاء ومعنى ذلك
بأنه أمر محدث ومخالف لجموع المسلمين . وهذه بدعة منكرة .
ثالثا:
إن الخلاف بين العلماء في مسألة اختلاف المطالع لا حرج فيها وقد وردت الفتاوى الخاصة بهذا الأمر وكتب الفقهاء بأن لا يجوز أن تخالف رؤية بلدك في الصوم والفطر
وتتبع رؤية بلد أخر ، بل يجب أن تصوم وتفطر على رؤية بلدك المقيم فيها
ولكن المسألة هنا تختلف وهو مخالفة المسلمون (الوقوف بعرفة ) فهذا أمر لم يتكلم عنه الفقهاء قديماً لانه كما قلت لم يحدث.
رابعاً :
يجب علينا أن ننتصر للحق وليس لموطني وبلدي وقول علماء خالفوا الإجماع مهما كانوا هم ومهما قالوا . فلا يجوز شق عصا المسلمون بمخالفتهم في هذا اليوم.
هذا والله أعلى وأعلم